薛宝钗听着心里难受，又问了情况，才知道是看人变戏法的时候，那人戏法变的不好，才死了的。
她道：“话可说清楚了，这人是自个本事不好，才死的，和我们有什么相干？”
那人跪下来认错，“我这不是一天被蛇咬了，十年怕绳子吗。”
薛姨妈听到了消息，让人打了十个嘴巴，打的肿了，方才消了气。
过了一日便是中秋。
是夜，张破厄坐在房间里面，思考条件，薛蟠不是一定要死，但是薛家要吐血，宝钗，他要；钱，他也要。
看薛家上不上道了。
到了中秋，总会想起苏仙，所以张破厄挥毫默了一首《留侯论》为苏轼贺冥寿。
张破厄且写着，黄冕道：“陛下，那齐北风来了。”齐北风算是军中的一个新锐，和沿海的水匪打过几仗。
张破厄还是照旧写诗，道：“让他进来吧。”
齐北风进来了，见张破厄在写字，大气不敢出一口，提着礼物，在张破厄的左后分，站着如喽啰。
张破厄也好似齐北风没有来过，沉浸在自己的书法世界里面。
“太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！”张破厄一边吟诵着，一边把这篇文章写完了。张破厄问：“你认识这篇文章吗？”
齐北风突然被叫，心中紧张，摇头道：“末将不知。”
“初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。知道这吕蒙的事情吗？”
齐北风道：“末将受教。”
张破厄这才把身子转过去，看着齐北风，他的五官端正，脸黑黑的，又看向他手里拿的盒子，道；“你是来送礼的？”
齐北风道：“这是末将的一点...”
“不要说了，说的再好听，那也是送礼，如今这个时候，送礼，是不是要贿赂朕啊？”
齐北风突然感觉背上汗涔涔的，拜道：“末将...不敢。”
随后，张破厄用手摸了摸齐北风的头，齐北风只觉得时间漫长，听张破厄问道：“戚佥事，听说，你有个妹妹？”
齐北风道：“陛下所言不虚。”
张破厄没有再多说什么，又问起了这阅兵的事情，这金陵城内还欠一场阅兵的事情。
齐北风还跪着，黄冕道：“戚将军，陛下已经歇息了，还说这篇文章就赏给你了。”
齐北风听了，跪下来，立刻叩头。
黄冕见齐北风要把盒子放下，说道：“别介，陛下不收这个，将军还是自己拿回去吧。”
“多谢公公。”齐北风给黄冕递了张银票，在黄冕的笑眼中，带着张破厄的手术和那只盒子，离去。
杨盼娣被张破厄摩挲着，这几日总是给她一种不真实的感觉，这男人既然是皇帝。
她总怀疑这真实性，但是男子总会让她知道什么是真实。
张破厄把她像一个月饼，整口，吃掉。
当夜，他还享用了平儿，不过这貌似还不够，还不能填满他的欲望，还有一个，抱歉，张破厄也说不出他的名字了。
月光洒给富人，也洒给穷人，洒给好人，也洒给不好的人，每处的雪都是一样的厚，公平极了。
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不饮奈明何。
·······
上面的诗是韩愈的诗，韩愈可不得了，一个战斗猛男，曾经给鳄鱼写过一份信，很有意思。
苏轼评价韩愈，说他“文起八代之衰”，把魏晋时代说成“文衰”，但我们看一看《昭明文选》，就可以知道那段时间，哪里是“文衰”，说是“文昌”都不为过。
《昭明文选》是本好书，俗语“《文选》烂，秀才半”，收录了从先秦到南朝梁的好诗好文，有句话叫“唯贤知贤”，责任总编昭明太子萧统的文学素养很高，因而选录进这本书的文章都比较出色。
“三曹”的文章要看，曹操的诗大气，曹丕的诗精致（《典论》可看），曹植的诗构思巧、华丽大气。
建安风骨，梗概多气。
嵇康的诗好，但散文更佳，嬉笑怒骂皆成文章，《与山巨源绝交书》是绝妙文章，《养生论》也是好文一篇，鲁迅先生很喜欢他。
陶渊明的诗文俱佳，苏轼说他是豪华落尽真情在，他是诗词里面老是有一种味道，别人学不来，苏轼当年流放的时候，为了避免把陶渊明的诗读完，强迫自己每天只看一首，也算是真爱了。
江淹的《恨赋》、《别赋》，有个成语“江郎才尽”，讲的就是他，江郎才未尽时的文章自是极妙。
才高一斗谢灵运，诗佳，山水诗启后人，不过一生矛盾。
庾信，赋中高手，《哀江南赋》，《枯树赋》，使人断肠，诗也不错，魏晋文章的最后辉煌。
《世说新语》，士人段子集，其中有魏晋风流。魏晋之人有风流逸才，只可惜“虚谈废务”，囿于门第，造成“六朝何事，只成门户私计”。
《晋书》中的陶侃传，王羲之传可看。《梁书》中的韦睿传值得一看。