如果不是诸葛孔明，世上可能很少有人知道隆中这个地名。


    之所以有题上的疑问：到底属于今河南南阳还是湖北襄阳？


    其实涉及到古今以来行政区划的变迁。


    悠悠三国往事，一转眼已过去近两千年，两千年的历史变迁是很巨大的。


    话说三十年河东，三十年河西，隆中这个地方在两千年时间里，也经历了多次政区归属的变化。


    隆中之地，作为诸葛亮躬耕过的地方，具体位置当是不难确定，就是位于今天襄阳市西边约二十里的西山中。


    今天的隆中属于襄阳无疑。


    但在历史上并不是今天这样，东汉的荆州，下辖八郡。江北四郡：1、南阳，治所为宛（今河南省南阳市）。


    2、章陵，治所为章陵。


    3、南郡，治所为江陵。


    4、江夏，治所为西陵。江南四郡：1、武陵。2、长沙。3、桂阳。4、零陵。


    谭其骧：《中国历史地图集》，景元三年（262年）政区图。


    诸葛亮躬耕时期的隆中，依然属于荆州范围，但是更具体一点，是荆州下辖的江北四郡中，南阳郡下的邓县。


    因此诸葛亮在《出师表》中言：“臣本布衣，躬耕于南阳”，这个说法是没错的。


    如果说躬耕于荆州，荆州的底盘太大，具体在哪里还是不好确定。


    如果说躬耕于邓县，邓县地名太小，恐不为人知。


    而躬耕于南阳就是一个比较好的选择。其实这里面还有一个考虑，就是南阳在东汉的历史地位。


    汉光武帝刘秀，兴复汉室，“复高祖之业，定万世之秋”，就是从南阳起兵的。


    因此南阳东汉时期号称“帝乡”，在东汉一朝可谓盛名仅次于洛阳“帝城”。


    诸葛亮称“躬耕于南阳”，何尝不是他思兴复汉室，追光武之盛业的壮志雄心的内心反映。


    诸葛亮在读了曹植的《汉二祖优劣论》一文后，表达了自己对光武帝刘秀的看法：


    曹子建论光武：“将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。”


    时人谈者，亦以为然。


    吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。


    何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。


    所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多疏阔，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。


    语有“曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客”，此言虽小，有似二祖之时也。


    光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。


    从此文可以得知，诸葛亮对光武帝刘秀帐下的谋士，评价很高，认为光武麾下之云台二十八将，无论是武将还是文臣，都堪比高祖刘邦手下的张良、韩信、陈平诸人。


    诸葛亮对这些文臣武将的认同，表明其对于东汉初年这段历史相当熟悉。而光武帝刘秀麾下的云台二十八将，大部分都是当时的“帝乡”南阳人。


    综上可知，“隆中”一地就在今襄阳城西不远处，在三国时期，此地确实属于南阳郡之范围。


    因为南阳在东汉时期的广泛知名度，诸葛亮言“躬耕于南阳”，不仅是很明晰的表达，更是孔明光复汉室这一雄心壮志的潜在反映。


    古隆中，位于襄阳城西13公里处的群山中，是个风景秀丽的地方。


    那里山峦起伏，三顾堂、武侯祠等建筑掩映在山林之间。


    走进古隆中，仿佛穿越了时空，回到了那个英雄辈出的三国时代。


    古树参天，郁郁葱葱，仿佛在诉说着历史的沧桑。


    三顾堂内，简朴而庄重，让人感受到刘备的诚心与决心。


    武侯祠内，诸葛亮塑像屹立，他手持羽扇，神态自若，仿佛仍在运筹帷幄之中。


    细雨中的古隆中更显得宁静而神秘，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。


    听着雨打在树叶上的声音，感受着历史的厚重与深沉。


    无论是春天的花香、夏天的绿荫、秋天的红叶、冬天的雪景，古隆中都有着它独特的魅力。


    这里不仅是一个风景名胜，更是一个历史的见证，一个文化的传承。


    “魏王....！”


    “魏王.....？”


    思绪飘飞的张奉，突然被郭嘉的呼唤声惊醒！


    张奉前世为人，曾经去过古隆中，这才陷入到回忆中。


    此刻想起这些事情，不由得陷入回忆中！


    郭嘉的呼唤，让张奉惊醒了过来。


    “呵呵！”张奉轻笑一声，冲着郭嘉微微摆手道：“不用，过些日子，我亲自过去看看！”


    此言一出，郭嘉有些诧异的说道：“魏王，此人真的有这么厉害，竟然还要您亲自过去？”


    郭嘉的话音落下，张奉却摇头笑道：“我只是听说过那里风景不错，正好过去游玩一番而已！”


    “原来是这样！”郭嘉露出恍然的神色！


    张奉微微点头，他也想看看，这个时代的古隆中，究竟是什么样子！


    接下来，张奉跟郭嘉没再说这些事情，而是坐在一起煮茶说笑。


    茶文化在汉族的生活中，非常重要。


    武王伐纣，茶叶已作为贡品。


    原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。


    战国，茶叶已有一定规模。


    先秦《诗经》总集有茶的记载。


    又如在汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。


    下人们收起了棋盘，为张奉跟郭嘉倒茶。


    郭嘉看着张奉，笑问道：“不知魏王准备什么时候过去？”


    张奉知道郭嘉在询问他，什么时候前去隆中。


    沉吟片刻后，便冲着郭嘉说道：“过几日就过去看看，正好前去放松放松！”


    “益州的消息，想来还需要一段时间，才能传回来！”


    闻言，郭嘉点了点头道：“益州这么长时间没有消息，恐怕不是什么好征兆！”


    张奉默然，面色却平静没有波澜。


    冲着郭嘉摆手道：“益州的事情暂且放一放，过几日你随我一同过去！”


    闻言，郭嘉点了点头，应允了下来！